《史记》是我国历史学上一个划时代的标志，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，是司马迁对我国民族文化特别是历史学方面的极其宝贵的贡献。全书包括本纪、表、书、世家和列传，共一百三十篇，五十二万六千五百字。 本书对《史记》中的错误作出了不少校订，对其疑难之处提出了许多值得参考的意见，并对于三家旧注的缺略，作了不少补充。为读者阅读了解《史记》提供了方便。

《春秋公羊礼疏》为凌曙对何休《春秋公羊传注》中所涉及的礼仪所作的疏，有质疑者，凌曙引先儒先贤之说（《淮南子》、《白虎通义》、《五经异义》、《坊记》、《士丧礼》）以正之，对郊禘、六宗、明堂、祥禫之制度详细证之。 《春秋传礼徵》10卷为朱大韶对《春秋》中所胪列故事、文物礼仪典章制度等的考证分析，举凡春秋二百四十二年之事迹、之名物、之礼仪、之用心皆为发覆以明晰之。 侯康的《谷梁礼证》，考涉《谷梁传》之涉于礼者，以为义理莫精于《谷梁》，故据《谷梁》以证三礼，分为两卷，世称精备。 陈奂的《公羊逸礼考徵》一卷，为对《公羊传》所涉及礼仪的解诂，依据《周礼》和先儒的见解对春秋时期的风俗、礼制做了解读，有助于理解春秋时礼制。 《春秋公羊礼疏（外五种）》为清代经学家依据《春秋》三传对“三礼”所作的礼学考辩疏证，对理解春秋礼制社会的特殊性具有重要的社会学和学术意义。

前人对唐诗的评解研究,极为深入,烛幽抉微,有很多真知灼见,值得我们继承吸收;另一方面,由于视角不同,理解不同,也存留许多歧异意见和疑点难点,需要加以梳理、辨订和评判。因此,归综诸说,斟酌异同,品陈得失,考论是非,用以发掘真义,匡订讹谬,就成了一项十分必要的工作。这本小书,就是为讨论切磋这方面的问题而撰述的。其中包括:疑难诗句的辨解,重要异文的考订,评价不一作品的论析,相类题材诗作的比较,名篇名句的品评等。

(7)唐賈公彦 ｢儀礼疏｣ の倉石武四郎博士の攷正｡ 自筆稿本影印｡ ｢儀禮疏｣ とは､ 唐の賈公彦によって修正された経典 ｢儀禮｣ に対する｢義疏｣ である｡ ｢義疏｣は､漢魏の間に成立した ｢経注｣ にむけて施された六朝・隋唐の経師たちの諸注釈・音義類をさす｡

本书从经学解释学角度解读《左传》，区别于对《左传》史学、文学的传统定位。首先展望了春秋礼学的研究现状，春秋礼学层次完备、承前启后是礼学发展史上的重要时期。通过春秋礼学研究现状的勾勒和礼学研究的滞后说明文化形态学方法在礼学研究中的可行性和紧迫性。最后从推进研究、彰显现代价值、全面了解古礼及古代社会、立体动态把握古礼内容等方面展望文化形态学方法在礼学研究中的价值。本书第一章辨析了《春秋》《左传》的经传关系，第二章梳理了春秋经传义例，第三章阐述了《左传》“以礼解经”的主题论域，第四章提炼了《左传》“以礼解经”的基本义例，第五章总结了《左传》“以礼解经”的方法特点，第六章阐发了《左传》“以礼解经”的文化意蕴，全书全面而系统的梳理了《左传》以礼解经的内涵。

本书点赞《史记》人物的卓荦言行，情节场面，使人提高眼界、开阔胸襟；也点赞了司迁的宏放雄奇，与其文章的博大精深，后人可俯仰有得、触类有悟。本书也记出了《史记》的矛盾疏漏，情感与视角的偏颇，与其文字、标点的可讨论之处，或求正，或存疑，管窥蠡测，尚期有抛砖引玉之用。

《钱基博集·韩愈志韩愈文读》由傅宏星主编。钱基博先生不仅是一代硕学通儒，也是一位卓有成绩的古文大师。他对韩愈生平与文章的学习钻研，可谓终其一生，心得极多。本集乃《钱基博集》“韩愈研究”部分，全一册，辑入了先生的两部精心结撰之作，即《韩愈志》和《韩愈文读》，并附录一篇专题长文《韩文读语》。 《韩愈志》以史体着论，不同於“五四”以来一般的文学家评传；《韩愈文读》则采用解题、夹注与文末集评相结合的编撰体例，亦非今日流行的文学作品导读可比。《钱基博集·韩愈志韩愈文读》对作家作品的论评，析理精微，叙事贵可考信，立信薪於有本，比次有法，义不拘虚，并以其体例的独创和见解的深刻，成为韩愈研究史上的重要着作。

龙川略志　龙川别志，ISBN：9787101017632，作者：（宋）苏辙撰；俞宗宪点校